모광대의 묘는 모택동의 부친인 모광대 자신이 "천지 발복지지"를 찾아 한반도 이곳까지 와서 자기 선조의 유택을 마련하고 자신의 묘자리를 찾았고 결국엔 대국의 천자 모택동을 탄생케 하였다는 것이다. 사실이 그렇다면 선조의 유택을 마련한 모택동의 부친은 멀고 먼 이국땅에서 천하의 명당에 선조를 봉안하였으나 행여 누가 손댈까 두려워, 하대 받은 광대묘라고 부언을 하고 떠났음직도 하다. 그는 왜? 연고가 없는 남원땅에 묘자리를 만들고자 하였을까? 보절 지관의 말에 의하면 보절이란 고장이 산세나 지형으로 보아 궁궐터로서 손색이 없는 길지의 터임이기 때문이라 한다.
세계지붕 히말리아 산맥은 중국대륙 동부 산성을 거쳐 한반도의 장엄한 백두에 이르게 되고 천자지지로 알려진 천하제일의 발복지는 백두대간을 타고 남으로 줄기차게 뻗어 소백산백으로 이어진다. 소백산백의 죽령은 덕유산에서 남쪽으로는 두류산의 천황봉을 이루고 서편으로 남원시 보절면에 위치한 만행산으로 이어진다. 만행산의 어원은 불교도들이 고행을 몸소 수행한다는 참 뜻이 담긴 진리의 선산으로 주봉인 천황봉을 이루는 것이다. 그래서 천황봉을 신봉이라 하였고 천황봉 아래에는 천년 사찰인 귀정사, 보현사, 성산절이 있고 남쪽으로는 금호신화를 남긴 유명한 만복사, 선원사, 용담사, 선국사, 승련사등 많은 고찰등이 줄비하게 된 것이다. 또한 천황봉을 정점으로 만행산 자락은 깃대봉, 상서바위, 칠상동(황제를 보살피는 일곱 재상)이 있고 팔공산으로 이어 진다.
옛날부터 연고자 없이 광대묘라 전해 내려와 뭇 초로군들이 그냥 쉬어가기도 하고 애들의 놀이이터가 되어 왔다는 것을 지금도 00에 사는 연세 드신 분으 찾아 물어 보면 이계석씨가 조사한 내용을 확인할 수 있을 것이다. 산돌 자연석으로 제단을 듬성듬성 쌓아 놓은 위쪽에는 괴양 양씨 문중 선산묘가 있다.
일재가 지리산과 백두대간 정기잘려진 백두대간을 있는 말도 함께 하여야 한다 남원은 유사이래 일본과의 악연이 많은 곳이다 그 흔적은 고대소설과, 황산대첩 비지 만인위총 만복사 등 그리고 정유재란당시 남원성 전투현장인 {구} 남원역사 등 각종 전란 사에서 그흔적과 잔재를 확인할수있다 특히 백두산에서 시작하여 산맥이 뻗어 내려오다가 태백산맥을 거쳐 남서쪽의 지리산에 이르는 국토의 큰 줄기를 이루는 산맥인 백두대간은 우리 한민족의인문적 기반이 되고 있는 산줄기 이며, 자연적 상징이다 남원지역의 일본과의 악연과 왜곡된 역사 라는 주재의 강좌에서 일본은 백두대간으로 지리산을 있는 목 부위를 전단하여 산맥을 끊고 있음은 심히 안타까운 일이라며 다음과 같이 밝혔다 남원 운봉면과 주천면 경게가 되는 노치{가재} 마을은 백두대간의 능선을 중심부에 두고 형성된 마을이다 일본 놈둘은 그 동내중심부로 훌려내려온 산줄기 백두대간 줄기을 절단하기 위하여 두군데의 연못을 팠으며 그 산맥의 기가 통하지 못하도록 조임돌 {목돌, 쇠말뚝}을 만둘어 지리산으로 이어지는 산줄기의 맥을 끊어버렸다, 를 끝어버린 노치마을 목돌 무형 문화재 전라북도 남원 주천면하고 경게지역인 운봉웁 노치마을은 백두대간에 줄기이다 일본넘둘이 산맥을 자르기 위하여 이곳에 연목을 파고 산맥을 자른 흔적이 남겨져 있다 백두대간에서 뻗어내린 정기가 지리산으로 유입되는 걸 막기위하여 목돌을 이용, 민족에 정기를 흐름을 막아버렸다 남원은 그 흔적을 고스란히 남기고 있으며 백두대간 포기하기 되찻기 운동이나 백 두대간 보호을 위한 계발 방지법이 나오기도 하였으며 그러나 우리 남원은 백두대간이 통행하는 길이며 , 삶의 터전인 집터며 일터다이기도 하다,선원사는 신라 현강왕 원년 [845]년에 도선국사가 창건 하였으며 도선국사는 남원[南原]의 지세가 객산으로 힘이센 교룡산을 누르고 주산으로 힘이 약한 백공산을 복돋아야 남원이 번창할수 있는 곳이라 판단하고, 백공산의 모체는 천왕봉 밑 만행산 즐기이므로 만행산의 힘을 빌어 교룡산의 힘을 누르고자 백공산 날줄기 끝에 선원사를 창건하였다 한다.
호석에는 성혈과 [주역]이 파져 있으며 태백산 줄기 천왕봉을 향하여 설치된 호석,
모광대의 묘는 모택동의 부친인 모광대 자신이 "천지 발복지지"를 찾아 한반도 이곳까지 와서 자기 선조의 유택을 마련하고 자신의 묘자리를 찾았고 결국엔 대국의 천자 모택동을 탄생케 하였다는 것이다.
사실이 그렇다면 선조의 유택을 마련한 모택동의 부친은 멀고 먼 이국땅에서 천하의 명당에 선조를 봉안하였으나 행여 누가 손댈까 두려워, 하대 받은 광대묘라고 부언을 하고 떠났음직도 하다.
그는 왜 연고가 없는 남원땅에 묘자리를 만들고자 하였을까? 보절 지관의 말에 의하면 보절이란 고장이 산세나 지형으로 보아 궁궐터로서 손색이 없는 길지의 터임이기 때문이라 한다.
세계지붕 히말리아 산맥은 중국대륙 동부 산성을 거쳐 한반도의 장엄한 백두에 이르게 되고 천자지지로 알려진 천하제일의 발복지는 백두대간을 타고 남으로 줄기차게 뻗어 소백산백으로 이어진다.
소백산백의 죽령은 덕유산에서 남쪽으로는 두류산의 천황봉을 이루고 서편으로 남원시 보절면에 위치한 만행산으로 이어진다. 만행산의 어원은 불교도들이 고행을 몸소 수행한다는 참 뜻이 담긴 진리의 선산으로 주봉인 천황봉을 이루는 것이다. 그래서 천황봉을 신봉이라 하였고 천황봉 아래에는 천년 사찰인 귀정사, 보현사, 성산절이 있고 남쪽으로는 금호신화를 남긴 유명한 만복사, 선원사, 용담사, 선국사, 승련사등 많은 고찰등이 줄비하게 된 것이다. 또한 천황봉을 정점으로 만행산 자락은 깃대봉, 상서바위, 칠상동(황제를 보살피는 일곱 재상)이 있고 팔공산으로 이어 진다.
옛날부터 연고자 없이 광대묘라 전해 내려와 뭇 초로군들이 그냥 쉬어가기도 하고 애들의 놀이이터가 되어 왔다는 것을 지금도 00에 사는 연세 드신 분으 찾아 물어 보면 이계석씨가 조사한 내용을 확인할 수 있을 것이다. 산돌 자연석으로 제단을 듬성듬성 쌓아 놓은 위쪽에는 괴양 양씨 문중 선산묘가 있다.
보현사 아래부분은 모택동 할아버지 묘라고 하는 곳이다. 이곳에는 동네가 자리하고 있으며 정월 대보름에는 이곳에서 제사를 드리는 곳이다.
벌초를 하지 안해도 되는 곳은 아이들이 묘주변에서 놀다 보면 잔디가 자라지 못하고 묘가운데는 거대한 돌로 얹져 표시해 두었고 주위에는 거대한 바위가 4개가 있다. 바위주변에는 성혈이 파져 있는데 바위들의 주역은 3-4천년전에 선조들이 판것이다. 묘아래부분에는 가지런이 쌓아 올린 주춧돌이 잘 정리되어 있다. 옛날에 모택동 아버지가 전국을 돌아 다니다가 태백산 줄기 백두대간 끝자락, 북쪽끝에 묘를 쓰고 다른 사람이 손대지 못하게 하고는 보광대 묘라고 하고서는 길을 떠나 버렸다고 한다.
만약 중국 모택동 할아버지 묘라고 하였다면 마을 주민들이 가만 두지 않았을 것이다.뒤쪽은 보절 천왕봉이 바라보고 있으며 남쪽으로는 지리산 노고단을 바라보고 있다. 서치리 마을앞에는 7개의 계목나무가 있는데 이 나무는 600여년이 되었다고 한다. 옛날에는 이곳을 만행산이라고 하였고 보현사 뒤쪽 산동면에 있는 귀정사는 임금이 3일간 일을 보고 갔다는 전설이 전해오며 태백산 줄선원사는 신라 현강왕 원년(875)년에 도선국사가 창건 하였다. 도선국사는 남원의 지새가 객산으로 힘이 샌 교룡산을 누르고 주산으로 힘이 약한 백공산을 누르고자 만행산의 힘을 빌어백공산 날줄기 끝에 선원사를 창건 하였다고 한다.
또한 범 [範]자모양은 보절 천왕봉을 향하여 설치하고 매년 제사를 지내지 않는 이우는 이 마을 사람들이 이곳에서 정월대보름에 남쪽 지리산 노고단을 향하여 제를 지내고 있다,
별초는 하지 안아도 되는 것은 동네 아이들이 이곳에와서 장난을 치고 묘주변에는 풀이자랄수가 없으며 별초는 하지 안아도 되는 곳이다. 이곳에는 풍수를 연구하는이가 600.여명이 이곳을 단여갓는데 어느 풍수는 용궁에 대왕이라고 하면서 여기올때는 술과 음식을 싸가지고 오시서 묘에 드리며 福을 밭는다는 말을 남기고 떠낫는대 다음날 이곳을 찻는 스님이 알려달라고 하기에 현장을 같더니 현장을 돌아보시고 전역을 사지 않던가 모광데 묘라고 한다며 모택동 아버지가 유골을 등짐에 지고 태백산맥 긑자락 남원을 택한것은 보절면 山둘래가 궁궐터로 명당이 많기 때문에 이곳을 찻아오시는 풍수 지관등이 탐사를 하시고 가면서 부안김씨 집안에 박사학사가 60여명이나 배출되었다고 하니 자랑쓰런 남원이다고 말하고 떠낫다,
南原문화원 감사 보절출신인 소자광님께서 책을 발간하고 신문에 보도 되었는데 나는 알지 못햇어도 이곳출신인 유씨가 바이오매스 남원시청 살림괴에서 산물수집단을 하는 이명박정부떼 일자리 창출을 위하여 만둔것이며 바이오매수 반장으로 활동하면서 많은 수입을 올렸는데 일을 잘할수 있는 사람은 2년이 되면 더이상 그사람을 술수업었다, 30명을 지원하는데 105명이나 지원하단본이 전반기 후반기 나누어 전반기때 70여명 후반기때 105명을 대리고 소나무를 배어냇던 자리에 배어낸 소나무를 주어 시골마을 면단에 노인혼자 계신분둘에계 한차식 전달하고 면에서 나와 장작을 페서 겨을에 노인들이 잠잘수 있도록 하는 관행이다, 월레 농촌에 젊문분들이 타지역으로 나가다 본이 농촌에는 젊문분들이 업고 도시로 도시로 나가 공장이나 직장을 단이다 본이 농촌은 농사를 지어밧자 인건비는 커녕 전기새 농약갑 지하고 나며 꺼꿀로 빛만지기 마련이기때문에 농촌은 즉은 시고로 절약되어 농방기가 되면 너도나도 나와 밭뚜령 논뚜령에 불을 댄다 그러자 본이 불씨가 산으로 옭겨부터 대형산불이 나기 때문에 사전에 방지하여도 넘무 일력이 많이둘고 돈뚜령 밭뚜령을 태우는데 농민들에 일거리를 사전에 불을농아 제거하며 농민들은 더이상 바랄것이 업고 사전에 인명과 제산피해를 줄어둘기 때문에 미리 에방하는 차원에서 소각을 한다,
남원 보절출신인 南原 문화원 감사 소자광님께서 신문과 책을 발간했었다 저히들은 한문화재 지킴이를 하면서 동내 구석구석을 알고 이러한 책을 발간하였으나 어느 못된인간이 모택동 묘가 어디있는냐 떠벌리고 십어대는 그 마음뽀가 고약한 인간으로 볼수박에 업다,
남원문화원 책발간되어 보절출신인 소자광님께서 책으로 얺것으며 그책도 남원시내 집집마다 한권식 있다,
이런것도 거짓말이라고 떠벌리는 인간은 남원에서 인터냇에 글을 올리며 댁글을 달아 십어대고 풍수가 뭔가 무웟을 할려고 하며 좌청용이 어쩌고 우백호가 어찌고 십어대는 남원은 더러고 쪽팔리는 日帝후손둘이 많기 때문에 하루속히 속아내어 일본으로 보내야 한다, 더군다나 인문군 앞잡이도 속아내어 다시는 남원땅에 밭듯어놀수 업도록 만둘어 케꼿하고 살기종은 남원으로 많은 관광객들이 물려올수 있는 자리를 마련하고 볼거리가 많은며 오라고 해도 올수밖에 업는 도시로 많둘어 바요 꼭오지 마라고 해도 오기가 많은 사람둘이기에 올수밖에 업다, 아무리 신문과 책을 발간하여도 거집말이라고 하는 떠벌리는 그작태가 어심스럽다,
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17-08-14 11:38:35
