|
|
|
전남·경남
 그룹 02 > 전남·경남 페이지
|
작성일 : 11-05-23 02:43
|
경북 고령군 고령읍 지산동 30호분구 삼국시대의 문화재 고분군 - 이계석
|
 |
|
글쓴이 :
정소형
 조회 : 3,054
|
|
2011년 5월 21일 土요일날 남원 [사] 전통문화 , 보존희 혼불 문학관, 고전문화연구, 백동연죽장 무형문화재 65호 등 단채로 경상북도 고분구 30호분구 주변의 문화재 답사를 하였다, 철은 고대국가 형성에 있어서 필수적인 요건이었다. 시간이 흐를수록 철기의 유용성에 대한 사회적 인식은 확대되었고 철 자원의 확보를 위한 정복활동과 철제무기에 의존한 전쟁은 더욱 치열해져 갔다.
가야 지역은 철의 산지였다. 따라서 철과 관련된 유물들을 우선 살펴볼 필요가 있다. 고령 인근에는 ‘야로(冶爐)’라는 철산지가 있는데, 야로는 우리말로 풀무를 지칭하는 한자어이다. 지역명 자체가 바로 철제 도구의 생산과 관련되어 있을 정도로, 대가야 문화는 야로 지역에서 생산된 질 좋은 철을 바탕으로 발달하였다. 가야의 무덤에 부장된 철기의 양과 질은 이웃한 다른 국가들의 그것에 비해 월등히 앞서는데, 이러한 점으로 보아 백제와 신라가 가야를 점령하려던 주된 이유를 반추해볼 수 있다.
고령 고분구30호분구 박물관 앞에서 문화답사기행,
1930년 황해도 곡산군 화촌면 봉산리에서 출토되어 현재는 리움미술관에 전시되어 있는 불상으로 높이 15.5㎝이다. 하나의 커다란 광배(光背)에 본존불과 좌우보살상을 조각한 형태의 삼존불로 현존하는 같은 형식의 불상 중에서 가장 크다.
좌우의 보살상은 본존불보다 훨씬 작게 만들어 광배의 끝에 겨우 매달린 듯 보이는데, 이는 본존불을 한결 돋보이게 하는 효과를 내고 있다. 본존불의 가슴과 광배의 오른쪽 끝에 약간의 흠집이 있을 뿐, 전체적으로 보존 상태가 좋은 편이다.
본존불은 얼굴이 풍만하고 입가에 미소를 띠고 있으며, 머리에는 상투 모양의 머리(육계)가 큼직하다. 양 어깨를 감싸고 있는 옷은 두껍게 표현되어 있으며, 옷자락은 양 옆으로 펼쳐지면서 발목까지 덮고 있다. 오른손은 들어 손바닥을 보이고, 왼손은 내려서 손끝이 아래로 향하면서 손바닥을 보이고 있다. 광배는 불상과 분리되며 본존불의 등 뒤에 달려있는 뾰족한 촉으로 고정시켜 준다.
목이업는 불교문화가 박물관 앞에 3개가 서있다,
|
|
대가야’ 라는 명칭은 『삼국유사』가락국기에서는 금관가야를 지칭하는 것으로, 『삼국사기』지리지에서는 고령지방에 존재한 가야를 지칭하는 것으로 나온다. 학계에서는 대체로 『삼국사기』의 견해를 따르고 있다. 『니혼쇼키 日本書記』에는 가라(加羅)라 나오기도 하며, 구체적으로 반파국(伴跛國)이라 칭해지기도 했다. 대가야에 대한 기록은 『삼국사기』지리지에 시조 이진아고왕(伊珍阿鼓王)으로부터 도설지왕(道設智王)까지 16대 520년간 지속되었다는 것과 『동국여지승람』고령현조에 시조탄생설화가 나오는 정도이다.
대가야에 강력한 정치세력이 존재했다는 사실은 고령 지산동 고분군의 존재를 통해서 알 수 있다. 사적 79호로 지정되어 있는 지산동 고분군은 경상북도 고령군 고령읍 지산동 주산(主山)의 남쪽 기슭에 있다. 특히 고령 일대의 고분군 중 무덤의 입지나 규모 면에서 중심적인 위치를 차지하고 있는 지산동 고분군은, 대가야 최고지배자들의 무덤으로 판단되기 때문에 그 중요성이 더욱 크게 부각된다.
고령 지역에서의 조사 성과는 지산동 고분군의 발굴 조사를 통하여 얻어진 것이 대부분이다. 지산동 고분군 묘제의 연구와 이곳에서 발굴된 토기, 장신구, 철제 농기구 및 무기 등의 유물 관련 연구는, 국가 존속 당시 독자적인 사서를 남기지 않은 대가야의 문화를 파악하는 데 있어서 가장 중요한 위치를 점하고 있다. 이에 우리는 대가야의 도읍지(都邑地) 고령에서 찾아낸 대가야 연구의 보고(寶庫) 지산동 고분군을 통해, 그들의 찬란했던 문화와 역사를 살펴보고자 한다.
배 모양의 광배는 본존불을 중심으로 머리광배와 몸광배를 표현하였고, 그 안에 연꽃무늬, 덩굴무늬, 인동초무늬를 새겼다. 머리광배와 몸광배의 가장자리에는 불꽃무늬를 새기고, 그 사이에는 작은 부처를 조각하였다. 광배의 아래쪽 끝부분에 새겨진 두 협시보살은 큼직한 얼굴에 원통형의 빈약한 체구를 지니고 있다. 가슴에는 X자형의 옷자락이 새겨져 있으며, 전체적으로 본존불에 비해 솜씨가 서툴러 보인다.
|
|
옛 가야인들은 항상 산등성이를 따라 무덤을 조성했다. 현재 발굴 조사된 가야 고분으로는 김해 금관가야의 대성동 고분군, 함안 아라가야의 말이산 고분군, 창녕 비사벌가야의 교동 고분군, 고령 대가야의 지산동 고분군 등이 있으며, 이중 고령 대가야의 지산동 고분군이 그 크기로 보나 출토된 유물의 정도로 보나 가장 장대하다고 할 수 있다.
지산동 고분군에 대한 발굴 조사는 1918년에서 1945년까지 일본인 학자들에 의해 여러 차례 이루어졌으며, 이 후 1976년 고령군 공보실에 의해 이루어진 사적 정화작업으로 외형이 확실하고 규모가 큰 고분에 한해 일련번호를 매겨 현재 72호분까지 지정되어 있는 상태이다.
박물관에 소장 전시하고 있는 돌 칼,
또한 1977∼78년에 걸쳐서는 경북대학교와 계명대학교 발굴단에 의해 44호분과 45호분이 발굴·조사되었고, 이어서 1978년에 다시 계명대 박물관 조사단에 의해 32∼35호분과 여기에 포함된 다수의 유구들이 조사되었다. 지산동 고분군의 중심 연대는 대략 5세기 중반에서 6세기 전반에 걸쳐 있으며 이 시기는 대가야의 전성기에 해당된다.
고구려와 관련된 글이 새겨져 있는 불상으로, 옛 신라 지역인 경상남도 의령지방에서 발견되었다는 점이 주목된다. 광배 뒷면에 남아있는 글에 따르면 평양 동사의 승려들이 천불을 만들어 세상에 널리 퍼뜨리고자 만들었던 불상 가운데 29번째 것으로, 전체 높이는 16.2㎝이다.
|
박물관 주변을 마치고 고분구 아래부분 주차장에서 회원들과 함께 정심을 먹는 과정,
식사를 마치고 날래날래 가자구,서동원 회원과 황판주 이계화 회원등,
경상남도 수승대 관수류 경상남도 유형 문화재 자료 제422호,구연서원 관수류, /이계석
|
고령 고분구
|
종 목 경상남도 유형문화재 제422호
지 정 일 2005.01.13
소 재 지 경남 거창군 위천면 황산리 769번지
시 대 조선시대
관수루는 서원의 문루로 1740년 창건되었으며 자연암반을 활용하고 틀어진 재목을 하부기둥으로 사용하는 등 자연과 조화를 이루고 있으며 그 형태 또한 대단히 아름다움. 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 중층 누각 건물로 암반 사이에 조성된 기둥기단 위에 자연석의 초석을 놓고 기둥을 세움으로 보기종은 우리의 선조들의 소중한 문화 유산이다,
기둥은 모두 원기둥을 사용하였고 기둥 바깥쪽의 네 모퉁이에는 적절하게 높이를 조절한 활주를 세움. 누하부 정면에 출입을 위한 문을 달았으며 나머지 공간은 모두 개방하였음. 상층의 바닥에는 우물마루르 깔았고 주변으로 계자난간을 둘렀음으로 거리마다 개천이 흐르는 곳에 자리하고 있다,
요수정
종 목 경상남도 유형문화재 제423호
지 정 일 2005.01.13
소 재 지 경남 거창군 위천면 황산리 766
시 대 조선시대
요수정은 요수 선생이 풍류를 즐기며 제자를 가르치던 곳으로 1542년 구연재와 남쪽 척수대 사이에 처음 건립하였으나 임란 때 소실되었고 그뒤 다시 수파를 만나 1805년 후손들이 수승대 건너편 현 위치로 이건함. 상량문에 1800년대 후반에 수리한 기록이 있다. 요수정은 수승대 건너편 솔숲에 부속건물 없이 홀로 세워진 중층의 정자이다.
황산리 신씨고가
종 목 경상남도 민속자료 제17호
지 정 일 1994.07.04
소 재 지 경남 거창군 위천면 황산리 487
시 대 일제강점기
거창 신씨 집성촌인 황산마을에 있는 옛 집이다. 지금 있는 건물은 1927년 옛 건물을 헐고 다시 지은 것으로 ‘원학고가’라고도 부른다.
건물은 안채, 사랑채, 중문채, 곳간채, 솟을대문, 후문 등으로 구성되어 있다. 검소한 양식에 서민 전통한옥의 특징을 잘 갖추고 있는 집이다.
[사] 전통문화 보존희 회원들과 고전문화 연구희 혼불문학관 백동연죽장 무형문화재 제65호 등 남원지역 문화재를 사랑하는 월로등이 경상남도와 경상북도 주변등 문화재 답사를 하였다,
[사] 전통문화 보존희 이사장 이계석씨는 많은 돈을 드려 관광뻐스를 에약하고 남원지역에 문화재를 아끼는 회원등 단합과 내고장 남원지역 문화재를 가꾸는 지킴이 등이 타지역으로 문화재 답사를 하였다,
남원에 많은 문화를 다르는 단체가 있으나 관심은 업고 오로지 전통문화 단체만은 문화재를 사랑하고 문화재 주변등 청소를 하고 풀을 배는 사람들이기에 문화재 주변의 잡목등 제거하는 지킴이 들은 시간이나면은 타지역의 소중한 문화유산이 잘 가꾸어져 있는 것을 확인하기 위하여 떠나는 문화지킴이다,
남원지역에는 방치된것을 스스로 네가하지 안으며 누가 지켜줄것인가 우리의 선조들이 물려준 소중한 문화유산을 오늘도 가꾸고 후새들에계 물려주기 위한 봉사작업이다, | |
[이 게시물은 편집부님에 의해 2011-07-07 22:03:53 자유게시판에서 이동 됨]
|
|
|
